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Antes de ahondar en este tema debemos saber cuál es la acepción de la palabra APOSTASÍA y así comprender bien cuando es que se generó la apostasía predicha por el Mashiyah Yahshua (Matiyah 24:24)
APOSTASÍA, El término griego correspondiente se deriva del verbo AFISTEMI, que significa literalmente “apartarse de”. La forma sustantiva tiene el sentido de “deserción, abandono o rebelión”. (Hechos 21:21,) En el griego clásico esta se usaba para referirse a la defección política, y es con este sentido con el que se emplea el verbo en el pasaje de Hechos 5:37 sobre Judas el galileo, que “atrajo” (apéstēse, una forma de afístēmi) seguidores. La Versión de los Setenta, escrita en griego, usa el vocablo en Bereshit/Génesis 14:4 “Ellos habían servido a Kedorlaomer por doce años, pero en el año decimotercero se REBELARON” con referencia a tal tipo de rebelión; entendiendo esto vemos que la Apostasía ha sido algo desde la formación del mundo y la formación de la nación de Yisrael.
Por lo tanto cuando hablamos de “apostasía” bajo el contexto de las Escrituras, hablamos de sistemas o individuos que se han apartado de la verdad o se han separado totalmente de ella, es decir existe un divorcio de la EMUNAH/FE ORIGINAL, causado por un adulterio de la FE pura y natural en Yahweh luego cuando Yahshua vino a restaurar todo el que se APARTA del Mesías Yahshua está APOSTATANDO DE LA EMUNAH EN YAHWEH.
El Mashiyah Yahshua, vino a redimir a las tribus esparcidas y los extranjeros que ejercieran FE en EL, pero también vino a restaurar la Apostasía que comenzó con los Israelitas y para cuando el vino estaba en pleno apogeo por los fariseos, rabinos, saduceos, como sus máximos exponentes, vino a restaurar la EMUNAH/FE y NO a cambiar como muchos ha creído por siglos.
¡ENTONCES!
Para comprender la Apostasía de la que Yahshua hizo referencia en la que la Asamblea/Kehila de Yisrael caería debemos entender el pasado Escritural y la distintas Apostasías de la nación de Yisrael.
Puede decirse con toda propiedad que el adversario de YHWH fue el primer apóstata, según indica el nombre Satanás. Él hizo que la primera pareja humana apostatara. (Gé 3:1-15; Jn 8:44.)
Después del Diluvio, los hombres se desviaron de las palabras del Elohim de Noé. (Gé 11:1-9.)
Más tarde, se le hizo necesario a Job defenderse de la acusación de apostasía que le lanzaron sus tres supuestos consoladores. (Job 8:13; 15:34; 20:5.)
En su defensa, mostró que Dios no concede audiencia a los apóstatas (Job 13:16), y que el estado de un apóstata a quien YHWH ‘corta’ es desesperanzado. (Job 27:8; compárese también con la declaración de Elihú en Job 34:30; 36:13.)
En estos casos se usa el sustantivo hebreo JANEF, que significa “apartado del todopoderoso ELOHIM”, es decir, apóstata. El verbo relacionado, janéf, significa “estar apartado de la debida relación con YHWH ELOHIM”, o “contaminar, llevar a la apostasía”. (Lexicon in Veteris Testamenti Libros, de L. Koehler y W. Baumgartner, Leiden, 1958, pág. 317.)
APOSTASÍA EN TIEMPOS DE LA NACIÓN DE YISRAEL
Los dos primeros mandamientos de la TORÁ condenaban toda apostasía. (Éx 20:3-6.)
Antes de la entrada de los israelitas en la Tierra Prometida, se les advirtió del grave peligro de caer en la apostasía en el que se encontrarían si se casaban con los habitantes del país. (Dt 7:3, 4.)
Aun si fuese un pariente próximo o el cónyuge la persona que incitaba a otros a apostatar, habría de ser ejecutado por haber “hablado de sublevación contra Yahweh Elohim de ustedes”. (Dt 13:1-15.)
Las tribus de Rubén, Gad y Manasés se apresuraron a exculparse de la acusación de apostasía que se les imputó por haber edificado un altar. (Jos 22:21-29.)
Muchos de los reyes de Yisrael y de Yahudá siguieron un proceder apóstata.
Por ejemplo:
Saúl (1Sa 15:11; 28:6, 7)
Jeroboán (1Re 12:28-32)
Acab (1Re 16:30-33)
Ocozías (1Re 22:51-53)
Jehoram (2Cr 21:6-15)
Acaz (2Cr 28:1-4) y
Amón (2Cr 33:22, 23.)
Con el tiempo, los israelitas llegaron a ser una nación de apóstatas, porque el pueblo escuchaba a los sacerdotes y profetas apóstatas (Jer 23:11, 15)
Así como a otros hombres sin principios que, con palabras suaves y dichos falsos, los llevaron a practicar conducta relajada e inmoralidad, y a desertar de Yahweh, “la fuente de agua viva”. (Isa 10:6; 32:6, 7; Jer 3:1; 17:13.) Según Isaías 24:5, hasta la misma tierra llegó a estar ‘contaminada [JANEFAH] bajo sus habitantes, porque habían pasado por alto las leyes, habían cambiado la disposición reglamentaria, habían quebrantado el pacto de duración indefinida’.
No habría de concedérseles misericordia en la destrucción predicha. (Isa 9:17; 33:11-14; Sof 1:4-6.)
Volvamos a las palabras de advertencia de Yahshua para con la naciente congregación descritas en Matiyah 24:24:
Porque aparecerán falsos mesías, y falsos profetas haciendo grandes milagros, ¡cosas sorprendentes! Para tratar de engañar hasta a los escogidos.
Cuando nuestro Mashiaj eligió a los apóstoles “sus primeros discípulos”, Yahshua enseño que los discípulos enfrentarían aquella ola de engaño y apostasía.
Por lo tanto en el “Brit Hadasha” Escrituras Griegas se usa sobre todo con relación a la renuncia o abandono de la verdadera adoración y servicio a YAHWEH; en suma, una renuncia a lo que antes se profesaba y un abandono total de esos principios o de la EMUNAH/FE.
“Los líderes religiosos de Yahrushalayim acusaron a Shaul de este tipo de apostasía de la TORÁ”
Shaul también predijo en 2 Tesalonicenses 2:3 una apostasía entre los miembros de la congregación de Yahoshua y adoradores Yahweh…
El Shaliaj mencionó específicamente a ciertos apóstatas, como Himeneo, Alejandro y Fileto. (1Ti 1:19, 20; 2Ti 2:16-19.)
Entre las diversas causas de la apostasía expuestas en las advertencias apostólicas se encuentran las siguientes:
la falta de fe (Ivrim 3:12)
la falta de aguante ante la persecución (Ivrim 10:32-39)
El abandono de las normas morales correctas (2Kefas 2:15-22)
El hacer caso de “palabras fingidas” de falsos maestros y de “expresiones inspiradas que extravían” (2Kefas 2:1-3; 1Ti 4:1-3; 2Ti 2:16-19; compárese con Pr 11:9)
Aun profesando tener fe en la Palabra de YHWH, puede que los apóstatas desatiendan su servicio a ELOHIM YAHWEH al considerar de poca importancia la obra de predicar y enseñar que Él encargó a los seguidores de YAHOSHUA. (Lucas 6:46; Mtatiyah 24:14; 28:19, 20)
Los apóstatas por lo general procuran que otros les sigan. (Hch 20:30; 2Kefas 2:1,3)
Los que abandonan voluntariosamente la congregación se convierten en parte integrante del “ANTI-MESÍAS”. (1 Yohanan 2:18, 19.)
Como en el caso de los Israelitas apóstatas, también se predice destrucción para los apóstatas de la congregación. (2Kefas 2:1; Ivrim 6:4-8)
Entonces surge la pregunta:
¿Pero cuando ocurrió ese periodo de confusión que hoy denuncian las denominaciones de la cristiandad?
Hay quienes dicen que el tiempo de confusión y engaños es para estos días postreros, anulando totalmente el tiempo pasado, dando a entender con esa interpretación que la congregación de Yahoshua de hace pocos años atrás, no vivió bajo la apostasía ni el engaño de falsas doctrinas.
Tomemos como ejemplo de este pensamiento, el popular mensaje de algunas denominaciones protestantes (evangélicas, bautistas, adventistas, presbiterianos, etc. “todos protestantes”), de línea tradicional, que alegan estar bajo la “senda antigua”, es decir, ellos predican estar bajo la fe original, por el hecho de pertenecer a un movimiento tradicional otros términos que usan son “solo scriptura” “sana doctrina” evangélico que se distingue de los nuevos y aún peores sistemas evangélicos modernos.
Todos estos movimientos protestantes tradicionales son quienes enseñan, que hoy la apostasía es; bailes en las reuniones, música mundana en los cultos, diversos estilos y sistemas ajenos a la escrituras…
NOTA: estamos de acuerdo que esta mundialización de las congregaciones neo protestantes es una Apostasía.
Pero los protestantes tradicionales olvidan por completo que aquello solo es resultado y consecuencia, de que la real apostasía comenzó mucho, pero mucho tiempo atrás.
“Es decir la Apostasía actual podría llamársele EL APOSTATAR DE LA APOSTASÍA”
Por lo cual, debemos preguntarnos:
¿Qué es estar en la senda antigua?
¿Es estar bajo un sistema religioso tradicional, no cayendo en modernidades aún peores?
¿Qué es realmente, no haber caído en apostasía y confusión?
El emisario(Shaul/Pablo dice en su primera carta a Timoteo, en el capítulo 4 verso 1, lo siguiente:
“Pero el Ruach/Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1Timoteo 4:1)
Dicho pasaje traducido de manera pésima en la versión Reina Valera 1960 ha servido para malas interpretaciones.
¿Pero porque decimos que el pasaje está mal traducido?
Pues porque la apostasía, el engaño y la confusión, no comenzara en el “último o postrer tiempo” como dice RV 1960 De ser así, engaños mundiales como el de la doctrina católica romana serian una verdad libre de toda levadura pagana, por lo cual decir que la apostasía esta por generarse en los últimos tiempos es un error desde todo punto de vista bíblico.
Veamos porque:
La clave para analizar aquí, es la palabra griega que se usa para la palabra “postreros”, como traduce RV1960 en el pasaje de la carta a Timoteo.
En el griego la palabra que se usa es “justérois: justeron” esta palabra denota: (por venir, venideros, que siguen, después).
A diferencia de la palabra “jeskatos” que es la palabra griega que se usa para las palabras “ultimo” o “postrer”.
Veamos algunos ejemplos:
La palabra “heskatos” que es “ultimo” o “postrer”, se usa bien aplicadamente en los siguientes pasajes: “El primero y el ultimo (heschatos), el que estuvo muerto y vivió” (Apocalipsis 1:17) (1 Corintios 15:26): Y el postrer (heschatos) enemigo que será destruido es la muerte.
Luego tenemos la palabra “husteron” que es “después” o “siguientes”, que es la misma que se utiliza en 1Timoteo 4:1, se usa bien aplicadamente en el siguiente pasaje:
“Le dijo Shimon Kefa/Pedro: Adon, ¿a dónde vas? Yahshua le respondió: A donde yo voy, no me puedes seguir ahora; mas me seguirás DESPUÉS (husteron) (Juan 13:36).
¿Lo pueden ver?
Cuando en 1Timoteo 4:1 debiera aparecer la palabra griega “heskatos” según la interpretación de la Reina Valera 1960 que traduce como; “en los postreros tiempos”, aparece realmente la palabra “husteron” que quiere decir; “DESPUÉS” o “SIGUIENTES”
Por lo cual el pasaje debe ser traducido de la siguiente manera:
“Pero el ruach/espíritu dice claramente que en los SIGUIENTES tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1Timoteo 4:1)
¿Qué pasa cuando leemos el pasaje de esta manera?
Comprendemos fácilmente y además confirmamos lo que el mismo ruaj/espíritu de Elohim dijo por medio de Shaul/Pablo antes de su muerte, acerca de que después de su partida entrarían al rebaño hombres que no perdonarían a la asamblea de Yeshua, es decir serian estos hombres quienes darían el comienzo a la apostasía, engaño y gran confusión en medio de la congregación de Yahshua.
“Por tanto, miren por ustedes, y por todo el rebaño en que el Ruach Ha Kodesh los ha puesto por obispos, para apacentar la congregación del Adon, la cual él ganó por su propia sangre. Porque yo sé que DESPUÉS de mi partida entrarán en medio de ustedes lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de ustedes mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos” (Hechos 20:28-30)
¿Cuándo dice Shaul/Pablo que entraran esos lobos rapaces?
Será después de su partida, habla de una situación inmediata a su muerte.
Como sabemos es lo que sucedió, cuando los emisarios de Yahshua partieron, comenzó una apostasía comandada desde Roma por sus emperadores y falsos líderes religiosos que abandonaron el origen de la fe en Yahshua, es decir, abandonaron el patrón cultural hebreo, despreciaron a Israel, reemplazando la originalidad de la fe, por filosofías griegas y romanas heredadas del paganismo.
Tales son los casos históricos, donde comenzó una apostasía de sustitución, ejemplos claros como:
La naturaleza Intrínseca de nuestro Elohe YHWH que es Uno y Único, fue cambiada, diciendo que Elohim es uno pero a la vez tres personas distintas “triunidad” o que es una “Biunidad”, contradiciendo de esa manera el primer y gran mandamiento, el “Shemá/Oye”. (Deuteronomio: 6:3,4).
Otro cambio apostata fue el de la permisión de imágenes a la semejanza nuestro Elohe, entregando culto a lo creado antes que el al Creador, contradiciendo de esa manera el mandamiento de Éxodo 20:1-4.
Hubo un cambio en relación a el reposo en Shabbat por el día domingo, “el día del sol invictus” contradiciendo el cuarto mandamiento del decálogo, mandamiento entregado por YHWH tanto para el Judío Israelita, como para el prosélito de dios que adopta la Fe y que quiera acceder a esa justicia guardando el descanso en SHABAT.
Se hizo un cambio al celebrar el Pesaj/Pascua en otra fecha, recordando y celebrando el nacimiento de un Eloha falso, Mitra, quien nació según la mitología Romana un 25 de Diciembre.
Además se cambian las fiestas de YHWH, por fiestas paganas tales como la navidad, carnaval, etc.
Hay un cambio en cuanto a la sustitución de Israel como el pueblo de Yahweh Elohe, donde los gentiles somos injertados por la fe y la confianza en Yahoshua, formando parte de un solo pueblo, la asamblea y la congregación de Yashua, por una “Iglesia”, la Romana más adelante las protestantes, todo esto generado por las influencias paganas de sus doctrinas.
Todo esto y mucho más confirman que la apostasía, el engaño y la confusión de babel, se generó luego de la muerte de los emisarios, conocidos como los del Camino. Hechos 24:14
Aquel engaño hoy es mucho mayor, debido a esta gran BOLA de nieve que se viene acrecentando desde que los hombres perversos entraron al rebaño y no lo perdonaron.
Sustituyendo al Elohe de Israel YHWH por un “Dios” creado por las ideas, tradiciones y costumbres humanas de cada nación y cada creencia absorbida por el cristianismo.
Es evidente que hay una diferencia entre ‘caer’ por debilidad y ‘caer’ por haber apostatado. Este último ‘caer’ implica una retirada drástica e intencional del sendero de la rectitud. (1Yohanan 3:4-8; 5:16, 17) Cualquiera que sea su base aparente, intelectual, moral o espiritual, constituye una rebelión contra Yahweh y un rechazo de su Palabra de verdad.
“Volver a las sendas antiguas, no es volver a un sistema religioso tradicional de alguna denominación cristiana, volver a las sendas antiguas es volverse al Yahweh Elohe de Yisrael, a sus instrucciones copiando, y siendo discípulo de Yahshua”
“Creer que él es uno, y que solo él es adorado en Ruach/Espíritu y en verdad, creer en sus Mandamientos/Ley/Torah/instrucción, la cual es lumbrera a quien la consulta, volver a las sendas antiguas, es volver al Yisrael que Yahweh Elohim siempre ha querido libre de paganismo y falsedades”
SHALOM A TODOS
ATENTAMENTE RICARDO ANDRES PARRA RUBI
Concilios Ecuménicos de La Iglesia Católica en los cuales ella ha consagrado sus creencias a través de los años.
La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecuménicos.
1- Concilio de Nicea (año 325).. Convocado por la autoridad del Papa San Silvestre y bajo la ejecutoria del mismo emperador Constantino. Este Concilio condenó la herejía de Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su consustancialidad con el Padre. Ver: Homoousion. Formuló el “símbolo niceno” o Credo.
««Creemos en un solo Dios Padre omnipotente… y en un solo Señor Jesucristo Hijo de Dios, nacido unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no hecho, consustancial al Padre…»» (Denzinger – Dz 54).
2- Concilio Primero de Constantinopla (año 381). En tiempo del Papa San Dámaso, se ocupó de las herejías de los mecedonianos, eunomianos o anomeos. Se perfeccionó el símbolo niceno, que por esto lo llamamos el credo “niceno-constantinopolitano”.
3- Concilio de Éfeso (año 431). Convocado por el Papa San Celestino I y presidido por el Patriarca Cirilo de Alejandría, ese Concilio condenó la herejía cristológica y mariológica de Nestorio y proclamó la maternidad divina de María, La Theotokos. El símbolo de Efeso precisa que las dos naturalezas, humana y divina de Cristo, están unidas sin confusión y por lo tanto María es verdaderamente “Madre de Dios”.
4- Concilio de Calcedonia (año 451). Bajo la autoridad del Papa San León I el Magno, este Concilio trató de las herejías de quienes negaban a Jesucristo las naturaleza divina o la humana o las confundían. Ver: Nestorianismo
5- Concilio Segundo de Constantinopla (año 553). Convocado por la autoridad del Papa Virgilio, condenó la herejía de los “tres capítulos”, confirmando la doctrina de los concilios anteriores sobre la Trinidad, la divinidad de Jesucristo y maternidad divina de María. Condenó el Monofisismo
6- Concilio Tercero de Constantinopla (del año 680-681). Con el Papa San Agatón, condenó solemnemente la herejía de quienes admitían en Cristo una sola voluntad (monotelitas).
7- Concilio Segundo de Nicea (año 787) Este Concilio, convocado por la autoridad del Papa Adriano I, afrontó la doctrina de los iconoclastas y definió la legitimidad del culto a las imágenes sagradas.
8- Concilio Cuarto de Constantinopla. Convocado por el Papa Adriano II en el año 869 duró hasta el siguiente y tuvo como principal tema la condenación del patriarca Focio, autor del cisma oriental.
9-Concilio Primero de Letrán (del año 1123-1124). Convocado por el Papa Calixto II, fue muy accidentado por lo que duró hasta el siguiente año. Celebrado en el tiempo de la lucha de las investiduras, se ocupó de ellas, lo mismo que de la simonía, el celibato y el incesto.
10- Concilio Segundo de Letrán (año 1139). Este Concilio convocado por le Papa Inocencio II, afrontó el delicado asunto de los falsos pontífices, de la simonía, la usura, las falsas penitencias y los falsos sacramentos.
11- Concilio Tercero de Letrán (año 1179). . Bajo el Sumo Pontífice Alejandro III, se ocupó nuevamente de condenar la simonía.
12- Concilio Cuarto de Letrán (año 1215). Bajo la autoridad del Papa Inocencio III, este Concilio condenó las herejías de los Albingenses, del Abad Joaquín de Fiori, los Valdenses,etc.
13- Concilio Primero de Lyon (año 1245). Este Concilio en realidad no abordó asuntos dogmáticos, sino problemas morales y disciplinares de la Iglesia.
14- Concilio Segundo de Lyon (año 1274) Convocado por el Papa Gregorio X, trató de unificar la Iglesia griega, separada de Roma desde el cisma oriental.
15- Concilio de Viena (1311-1312). Este Concilio, convocado por Clemente V, se ocupó de los errores de los beguardos y beguins, de Pedro Juan Olivi. Abolió la orden de los Templarios.
16- Concilio de Costanza (año 1417). Fue convocado por el Papa Martín V, sólo se clausuró cuatro años después. Condenó los errores de Wicleff, Juan Hus, etc. Se ocupó también de los asuntos provocados por el cisma de Occidente.
17- Concilio de Florencia (1431). Convocado por Eugenio IV, duró hasta 1445. Logró la unión de los armenos y jacobitas con la Iglesia de Roma.
18- Concilio Quinto de Letrán (año 1512). Convocado por León X, tuvo como tema central la reforma de la Iglesia.
19- Concilio de Trento (año 1545-1563). Este Concilio fue inicialmente convocado por Pablo III para tratar el problema de la escisión de la Iglesia por la reforma protestante. Se ocupó de innumerables temas doctrinales, morales, disciplinares, de acuerdo con la problemática presentada por el protestantismo. El Decreto sobre la justificación, el de los Sacramentos, el de la Eucaristía, el Canon de la Sagradas Escrituras, etc., son entre otros, los más sobresalientes, amén de infinidad de disposiciones disciplinares.
20- Concilio Vaticano Primero.. Convocado por el Papa Pío IX en 1869, sesionó hasta Septiembre de 1870, cuando hubo de interrumpirse por la toma de Roma por las tropas de Garibaldi, el 20 de Septiembre. Este Concilio afrontó los temas fundamentales de la fe y constitución de la Iglesia. Como definiciones más famosas, se encuentran la potestad del Romano Pontífice y su infalibilidad cuando habla “ex cathedra”.
21- Concilio Vaticano II (1962-1965). Convocado por Juan XXIII, quien lo anunció desde Enero de 1959, tuvo cuatro sesiones, la primera de las cuales presidió, en el otoño de 1962, el mismo Juan XXIII, quien falleció el 3 de Junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, el Pontífice Pablo VI.